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为什么条幅横幅广告大多为红底黄字？你一定在生活中看到过类似的条幅和招牌，中国人有多喜欢红黄配，看过这些图片就能感受到。
绿底黄字”的含义是红色底面呈现出黄色字迹信息。其“红”和“黄”,是一种模糊集合性的概念： 1.红色能刺激和兴奋神经系统，加速心脏搏动，产生热列情绪。 2.黄色能启发人的智力，加强逻辑思维，使脉博趋向正常，可产生活跃兴奋的推动力。 3.绿色能减轻眼睛疲劳，使紧张的神经松驰下来，使思想活动的灵敏性得到增强，还能吸收噪光，对好动者和身心受到压抑者有益。依据眼底反射分光光度实验结果： 用不同波长的光线作为光源，求出它们的人眼视色素密度的差异，再看光源波长和此差异间是否存在某种关系。Rushton等以含有锥体细胞视功能的人为对象，在其眼底中央凹进行实验，先用不同波长的光测定未经漂白的中央窝的反射率，再使眼睛曝于白光之下，把视色素完全漂白掉，测定在不同波长的光线下的视色素密度的改变(不是测定视色素光密度本身)，得出曲线。继而又使实验对象处于完全黑暗环境中7min，任锥体细胞色素重生，再用一定程度的红光使视色素漂白，然后测定视色素光密度的改变，得到曲线。其高峰转向波长580nm的黄色波段。将被试对象进行暗适应，使锥体细胞色素再生，再用足够强度的绿色光进行漂白，如前测定视色素密度的改变，得出曲线。此曲线高峰约在540nm处，得到高峰曲线。
为什么我们喜欢的不是生机绿、奢华紫或者博爱蓝，而是有些此人眼球的红色和黄色？那就得从我们的历史说起了。山顶洞人佩戴红色饰品、河姆渡人使用朱砂、雨林里的原始部落有红色纹身、就连很可能和现代人没什么关系的尼安德特人，都懂得用赤铁矿粉末装饰尸体。
“红色崇拜”有两个起源：一个是对太阳与火焰的崇拜、一个是对血液的崇拜。而与水稻、小麦、玉米、土地相联系的“黄色崇拜”，主要集中于农耕文明里。在中国，红色与黄色地位不俗，首先是因为“五德始终说”和“三统说”。五色五方配五德的观念先秦就有，不过它的最终版本，是由西汉董仲舒确立的。董仲舒拥有典型的汉儒思维，认为青、赤、黄、白、黑分别对应五行木、火、土、金、水；五方东、南、中、西、北；五时春、夏、季夏、秋、冬。因此每一个顺应天命的朝代，都有自己的幸运色。 董仲舒还用黑、白、赤三种色彩象征夏商周的统治，从很可能从没存在过的太昊袍牺氏开始推演，把一切传说中的上古帝王都包括在“三统说”里。 “三统说”是红色能成为华夏民族代表色的一个重要原因。因为被儒生追念了两千多年的西周，就是火德，尚赤。五德三统的原理听上去简单，操作起来却十分令人迷惑。比如，刘邦自命“赤帝”，汉开国之初以赤色做帝王色。 但到了文帝十三年，公孙臣上书，指出秦为水德、土能克水，所以汉为土德，应该崇尚黄色。 而张苍又依据谶纬，反驳说汉为水德，应崇尚黑色。大臣们一争就是好多年，这期间皇帝们只好按照有礼有仁的西周传统，暂且从火德，穿红色。 直到汉武帝太初元年，倪宽等人新制历法，才确立了汉代“土德尚黄”的制度。不过实际操作层面，汉代的公卿帝王们，最喜爱的仍然是大红。所以王莽新政时，才会让仆役穿赤色衣服，以示对西汉的诅咒。 西方列强瓜分中国时，还用黄色代表中国，作为一个社会主义国家，红色所承载的“革命记忆”当然为人民所珍视。 从中世纪开始，共产主义的故乡欧洲就有围城亮出红旗表示不投降的传统，代表着“流血”、“热情”、“英勇”的血红色不光受到庄园主和贵族的喜爱， 也成了全世界无产阶级共同信仰的颜色。
1889年，爱尔兰人吉姆·康奈尔在歌曲《红旗》中这样写道：“人民的旗帜是最深的红色，它掩盖了革命烈士的躯体，他们的肢体变得僵硬冰冷，染红旗帜的血却满腔热情”。1949年，政协征集国旗图案之初，就提出了“希望国旗以红色为主”的要求，对黄色却没有明显偏好。 当时从三千幅投稿里入选的38幅草案，也确实都是大红底色。但是有将近一半草案，配色是红白、红蓝、红绿。 除了“红色崇拜”、“黄色崇拜”、“帝王之德”、“烈士鲜血”、“黄皮肤的中国人”这些浪漫的，极具民族特色的理由之外，把我们压垮进红黄配色海洋里的最后一根稻草，其实单纯到令人失望，那就是“行业路径依赖”。 仅以横幅制作这件小事，就能说明“行业路径依赖”。除了丧葬讨薪之类不喜庆的场合，大事红黄配，小事红白配的色彩观念深入人心。 于是红色横幅销量高、库存大、价格低，买方卖方都美滋滋，打算齐心协力挂出更多的红色横幅。 这时有人突然说，我想要一条彩虹色横幅，不仅价格要翻倍，说不定厂家还得费功夫重新做个底色图，对人对己都挺麻烦。于是大家想了想，要什么彩虹横幅，还是红黄配色最适合中国人。 寿光大远广告牌制作公司专业从事于宣传单彩页设计印刷、广告牌制作、条幅印刷、横幅制作、商标设计包装印刷、旗帜印刷、手提袋条幅印刷、海报印刷、宣传单、彩页印刷与装订为一体的设计印刷公司。 以上资讯由寿光大远设计印刷公司整理发布更过广告信息资讯请登录 www.houvip.com |
